刘震云曾重新诠释过“断舍离”法则： 断舍离不只是扔东西，也包括斩断自己与他人之间冗余的联系，斩断自己多余的念头。 多数人对断舍离的理解，还停留在扔东西、少欲望的表层。 真正的断舍离，是一场由表及里的自我清理。 以下断舍离的5个境界，一层有一层的功课，一层有一层的天地。 有人终其一生停在第一层，有人爬到第四层已然脱胎换骨，至于第五层，做到的人几近半神。 01 第一层，物质上的断舍离。 哲学家马塞尔有一句耐人寻味的话：“拥有，就是被拥有。” 意思是说，一旦我们拥有了某样东西，从那刻起，我们也被这个东西所拥有。 比如你拥有一辆汽车，那么你也就被这辆汽车拥有。 因为除了要给它买保险，做保养，你还得担心它被剐蹭、被偷盗。 比如你拥有一件奢侈品衣服，你同时也被这件衣服拥有。 因为它脏了要洗、皱了要烫，无论穿在身上，还是放衣柜保存，你都会变得小心翼翼。 我们占有的物质愈多，为之分心、为之焦虑便愈多，精神的疆域也就在不知不觉中被一寸寸蚕食。 日本漫画家麻衣根据自己的真实经历，创作了漫画《我的家里空无一物》。 麻衣住在一间60平方米的公寓里，房子不大，空间却不小。 卧室里只有一张床、一个床头柜，以及一盏台灯。 厨房的台面上，也只摆着一套碗筷，刚好够她和家人使用。 有人问她：“你不觉得空吗？” 她却笑着说：“空才舒服。” 东西少了，她的生活也简单了。 每天打扫只需要十分钟，出门不用纠结穿什么，朋友来家里做客，随时可以席地而坐。 省下来的时间，她可以拿来看书、散步、尽情做自己喜欢的事。 麻衣说，当房间里只剩下真正需要的，才能看清什么才是真正重要的。 回归简单，不为物欲裹挟，我们才能悟出生活最本真的滋味。 不必用物品去填满人生，该扔则扔，该舍则舍。 拥有删繁就简的生活，身心方得自在，这是生命的至高境界。 02 第二层，目标上的断舍离。 世界著名男高音帕瓦罗蒂从师范学院毕业时，曾陷入艰难的选择中：是做一名教师，还是从事自己喜爱的歌唱事业，或者二者兼顾？ 身为面包师的父亲跟他说道：“孩子，如果你想同时坐在两把椅子上的话，你的屁股也许会从椅子间的空隙里掉到地上，生活要求你只能选一把椅子坐上去。” 帕瓦罗蒂听完，豁然开朗，从此心无旁骛地投身于歌唱。 心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必精。 生活中，很多人会犯这样的错误，把目标定得太高太多，结果无法完成。 人的精力是有限的，无法将每一件事都做到尽善尽美。 实际上，人往往成于一，而败于二三。 毕淑敏在50岁时，决定放弃攻读多年的心理学博士学位。 众多朋友为她惋惜时，她却清醒地说道：生命对我这个年过五十的人来说是那么宝贵，不值得拿时间专门去念外语。 如果攻读外语，就会跟小说创作冲突。因此，她毅然放弃博士学位，转而埋头创作。 如曾国藩所说，凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁。 专注一时者众，始终专注者寡。 无论哪一行，坐这山，望那山，终将一无所成。 始终跋涉在正确的路上，不为两旁花香所诱惑，不为两岸风景迷乱眼，我们才能抵达目标。 03 第三层，关系上的断舍离。 我们常说：人到了一定年龄，你必须扔掉四样东西：没意义的酒局，不爱你的人，看不起你的亲戚，虚情假意的朋友。 人的时间和精力是有限的。 离开无效的社交，才能把能量省出来，花在真正值得的人和事上。 荷花淀派的创始人孙犁在《书衣文录》和给友人的书信中多次提到，很多人上门并非为了谈文论艺，而是求他写序、题字、走后门推荐稿件。 他曾说：来者不拒，则终日不得安宁。 孙犁视清静为生命必需，不想因为一些无效社交而心力交瘁，不得已采取闭门策略以求自处。 他最后写信让朋友转告各路访客“不必来，来了也不见”。 把太多人请进生命里，只会将你原本的世界搅得拥挤不堪。 要知道，门外的繁华，从不是你的繁华。 我们不如远离人群，卸下负累，好好整理自己的内心。 窦文涛做了几十年的访谈，他的朋友圈里有着各界名流。 但是他在北京，只有一个很小的圈子，经常一个月也没有一次聚会。 正是这种极简朋友圈，让他远离了许多世事的纷扰，有时间和精力专注在生活和工作上。 我们一天就二十四个小时，除了吃饭睡觉，能余下的时间也不过十来个小时。 倘若轻易把这些珍贵的时间消耗在喧嚣的社交上，则神气涣散，精力殆尽，万事皆休。 只有当圈子褪去浮华，我们才能回到安静之中，享受生活的清欢。 04 第四层，情绪上的断舍离。 情绪上的断舍离，比前几层更难。 物可以不买，事可以少揽，关系可以疏远，可情绪是从自己心底生出来的。 大多数人都逃不开这样的情绪内耗：事情已经过去，委屈、不甘、懊悔却还在心里反复翻涌。 但如漫画家几米所说： 不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会伤神，会心碎。 停止内耗，减少无谓的思虑，痛苦才会变轻，心才能静下来。 近代大儒梁漱溟被抄家时，三代书画焚毁，妻